东莞佛净文化传播-东莞佛教网

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简略信息一览：

1、佛教中四大净土是指弥勒净土、阿閦佛净土、极乐净土和药师佛净土。弥勒净土净土法门是诸佛为度化现生中未能成就道业，又不愿命终后再枉受轮回之苦的众生所设的真实大方便门，目的是使众生于净土中见悟佛法，得证不退转果位。

2、凡圣同居土：此土是凡夫与为了化度众生而现身说法的圣人所共同居住的国土。方便有余土：此土是二乘与没有证得法身的菩萨所住的国土。实报庄严土：此土是佛的报身与地上菩萨所住的国土。常寂光土：此土是从佛的法身所示寂的国土。

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3、四土，又名四佛土，即凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。凡圣同居土，是凡夫与为了化度众生而现身说法的圣人所共同居住的国土；方便有余土，是二乘与没有证得法身的菩萨所住的国土；实报庄严土，是佛的报身与地上菩萨所住的国土；常寂光土，是从佛的法身所示寂的国土。

4、佛教中的四大净土包括弥勒净土、阿_佛净土、极乐净土以及药师佛净土。弥勒净土是指弥勒菩萨所在的兜率天净土以及未来人间净土。兜率天净土是弥勒菩萨现在所在的净土，而未来人间净土则是指弥勒菩萨将在未来降生人间，建立佛教的净土。

5、佛教中四大净土是指弥勒净土，阿閦佛净土，极乐净土和药师佛净土。弥勒净土弥勒菩萨的净土可分为现在的兜率天净土与未来人间净土两部分。兜率，梵名Tu2ita，又称作都率天、兜术天、兜率陀天，义译为知足天、妙足天、喜足天、喜乐天。谓于五欲境知止足故。

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6、一）凡圣同居土者，娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。西方约带业往生之人论，则生凡圣同居土。然此土清净微妙，如弥陀经，无量寿经所说。此土虽属带业往生之人所居，亦有法身菩萨及佛同居其中，为其说法，故亦名凡圣同居土。

1、感受到凡夫的生命无常，于是决定出家修行，终成正果，并创立了佛教。依照佛祖生存年代、社会背景和个人信息推断，佛教起源应有以下原因：其性格特征：佛陀出身七天，母亲即死（推断应该是难产导致）。

2、佛教创立之初，佛***们认为佛陀是大智大觉、完美无缺的圣人，具有至高无上的地位，怎能同普通人一样随便塑造形象，有着“佛像不可显现”的传统思想。在早期佛教艺术作品中，佛教艺术家们一般用佛的脚印、莲花座、菩提树等表示佛的存在。佛像的出现与古希腊文化的影响，希腊雕塑技艺的传入有着密切的关系。

3、在佛家著作《无量寿经》中记载道，很久以前有一个国王名叫“法藏比丘”，他听到了“自在王佛”（当时主持人世的佛）的学说，非常欢喜，认为这是人间大道。为了修习佛法，法藏比丘放弃了国王的身份，拜到自在王佛门下为徒，一心只想修得正果，成为佛家圣贤。

4、佛教起源于2500多年前的古印度，当时的印度是个十分落后迷信的地方，主要的是婆罗门教。充斥着各种荒谬不堪的民间传说，价值观大多是反人性。最初佛教的产生，一个重要原因是为了反抗婆罗门教里的种姓阶级制度。当初释迦出生在古印度（现尼泊尔西南境）一个名叫迦毘罗城的小部落。

5、来历如下：如来佛，就是释迦牟尼佛。其实，他最早不是神，而是人，实有其人。如来佛处于公元前6世纪，正是我国春秋时代，与孔子同时。他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。因为属于释迦族，所以人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。人物特点：悉达多天资聪颖，酷爱思考，智力超常，毅力过人。

6、而随着佛教的创立，在印度又经过了多次的转变，规模也越来越宏大，在西汉末年佛教也逐渐的传入了中国，这就是佛教的起源。大慈大悲，普渡众生也许这些词在我们眼里看起来比较陌生，但是在佛教信徒的眼中，这正是佛家所宣扬的思想精髓。

1、三十二相，里面有“广长舌相”，它的意思是不妄语。四种口业：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语，做得很圆满。所以佛的舌头伸出来，把整个脸都盖到，我们没有能力。佛经上讲，你的舌头伸出来可以舔到鼻子，你三世不妄语才有这个好相。

2、马阴藏相，是佛陀三十二相之一，谓男根密藏不露，形如马阴。三十二相乃大悲大愿修行，积累无量功德所显现，不仅释迦牟尼佛如此，诸佛皆是如此。

3、如来，如诸佛而来，故名如来。而释迦牟尼佛所说的三十二相，这是一个应身的三十二相而不是法身的三十二相，应身也就是化身。这个化身三十二相将来是会变灭的，不是永远的。佛的法身是不生不灭，不垢不净，不增不减的。

4、相好是佛菩萨第一功德，所谓三十二相，八十种好。其实就是光宗耀祖的意思，为佛祖继续弘法利生的事业，续佛慧命。***精进修行，为人天表率，让佛祖脸上有光，就是贴金。否则，只是搞形式，那就适得其反了。阿弥陀佛。

那么，我们再进一步的分析，佛为何如此崇拜莲花？主要有两方面缘由：一方面，与莲的自然属性有关。莲花，是一种多年生的水生植物，生长污泥中，其花叶仍光洁无瑕。《涅盘经》云：“……犹如莲花，于诸世间，无染污故”。因此，莲那“出污泥而不染”的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。

【莲华】植物名。印度共有四种的莲华，即优钵罗华、拘物头华、波头摩华、芬陀利华，亦即青黄赤白四种颜色的莲华，通常所说的莲华，是指芬陀利白莲华。

寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。

即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。

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